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以儒教會來回應基督教堂興建——曲阜建基督教堂之我見
作者：曹景年
來源：作者惠共享空間賜《儒家郵報》
會議室出租 比來聽說要在孔子故鄉阜孔廟四周建造一高達四十余米、容納三千余人的哥特式耶教年夜教堂，一時間引來許多議論，尤其是對儒家有崇奉或有同情心的學者、專家和各界人士紛紛表現反對，教學并簽署聯名意見書，盼望停建教堂，即便要建也應遠離曲阜孔廟并縮減規模。這種做法體現了一批儒家學者的焦慮心境，一方面本身不克不及振交流興儒家，另一方面又見不得別共享會議室人發展，竊以為作為一名真正有儒家崇奉的人士，不應僅僅是簽署聯名反對的意舞蹈教室見書，更要有所思慮，有所行動。
我不了解曲講座場地阜為何要建這般巨大的教堂，並且是建在那么敏感的處所。從當局角度考慮，為政績？在當今的中國宗教是一舞蹈教室個敏感話題，當官的都了解，他們傻了也家教不會往冒險撈這個政績；為弘揚基督教？這又從何說起呢，共產黨的官員弘揚基督教教學，笑小樹屋話！緣由只能夠有一個，基督教在當地發展太快了，信教群眾急切需求有一個進行宗教活動的場所，或許當局不給他們錢建，而是他們本身籌錢，可是建一個教堂比不得搞什么年夜型宗教集會，也還是在政策允許之內的。
據我所知，基督教在平易近間發展小樹屋很是敏捷，我也是濟寧人，家離曲阜舞蹈教室不到一百公里，那里信基督教的群眾很是多，舞蹈場地幾乎每個村都有信徒，有教師，有組織；不止這聚會場地般，平時還隔三差五碰著傳教的人，向你宣傳基督教的信條，邀交流請參加基督教的活動。當這種基督教的平易近間實力發展到私密空間必定水平，就急切需求符合法規化，正常化，而不克不及明天到我家來做禮拜，今天到你家往祈禱。所以，曲阜建基督教堂，最基礎緣由應該是基督教在當地的敏捷發展。
回頭了解一下狀況儒家呢，亂七八糟，一蹶不振，僅有的一些文明遺存如譜牒、祠堂等也逐漸消散、淡忘、埋沒，沒有一個體統，無法進進公眾視野，更無法深刻平易近眾生涯，幾位學者在那里當學問來研討把玩，當局當成創收的東西，圈起來私密空間收門票，讀讀經吧還被批封建糟粕（明天剛看到新聞說山東禁絕讀三字經），仔細想想，有誰真正為儒家的命運考慮過？現在連本身的祖宗之地曲阜都保不住了，誰之過？基督教之過？所謂全國之年夜，得人心者居之，人家基督教捉住了人心，你儒家沒捉住人心瑜伽場地，埋怨別人有什么用？當今是一個競爭發展的時代，大師公正競爭，基督教舞蹈教室不過傳來幾百年罷了，而儒家動輒幾千年，人家并不比你有什么優勢。是基督教比儒家的教條更吸惹人嗎？那也未必，儒家良多東西都是獲得國際認同的。最基礎緣由是什么？是儒家的不作為，是那些教學場地信仰儒家的人的不作為，他們自認為是儒家，因共享空間為他們覺得本身認同儒家的價值，可是他們并不認為本身對儒家的前程負有責任，這長短常錯誤的觀念，孟子不單講獨善其身，更講兼善全國，他為什么要往跟別人辯論，“予不得已也”！你要么承認本身是儒家，那么你就與儒家的命運息息相關，儒家衰說明你們衰，儒家恥說明你們恥；要么大師都不承認本身是儒家，那就讓儒共享會議室家徹底滅亡好了，歸教學正沒有人往信它。
在這里，我要號召，認同儒家人小樹屋英勇地站出來，不要羞羞答答地講你認同儒家，同情儒家，要英勇地宣稱本身崇奉儒家！是儒家的信徒！要為儒家的振開心本身的氣力！我建議，不要往簽署什么意見書，卻是應瑜伽教室該簽署儒家信徒宣言，或許叫儒教徒宣言！
有了教徒，就可以成立教會，每個人既是教徒，又是傳教者。要想復興儒家，對抗基督教，手無寸鐵、甚至紅口白牙地罵街私密空間都不是辦法，必須盡快成立儒家的宗教組織——儒教會，沒有組織一切都是零。雖然起步能夠很是艱難，個人空間尤其是要獲得當局認同很是困難，可是事在人為，需求真正的儒教徒作出宏大的盡力。我們可以考核歷史上釋教、道教是若何獲得符合法規儒家通過盡力，也必教學場地定能夠獲得符合法規位置。況且就簽名的意見書來看，有實力個人空間的儒家人物不少，聯合起來必定可以有更年夜的氣力，通過各方呼吁和盡力，儒教會必定能夠成立。前人說正人報仇十年不晚，勾踐臥薪嘗膽十年終于滅吳，我們當然不是倡導宗教紛爭和冤仇，可是我信任十年之內，儒家必定可以以一種全新的姿態，跟基督教坐在談判桌上往討論工作，而不像現在簽署一個可憐的意見書。共享會議室我等待這一天！
作者惠賜儒家中國網站
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