生男生女可以掌控，在高科技時期已是不爭的現實。
基于生態均衡和品德來由，大夫不激勵也不積極協助佳耦選擇孩子性別；但一套“掌控生男生女秘籍”已在一些醫學刊物和公然講座上頒發過。 一個出自古墓的農歷法及極迷信的飲食九宮格法，也在平易近間傳播。不論用什么方式分享，選擇生男或生女，醫學上仍未有百分之百的掌握。
重男小樹屋輕女的不雅念對某些老一輩的人來說，或許仍是個打不開的逝世結，但古代年青佳耦早已九宮格爭脫這種舊思惟的約束，只求孩子安康活躍，便已稱心滿意，生男生女并無所謂。 當然也有破例。 倒不是由於性別輕視，而是良多佳耦連生三胎都才緩緩開家教口。沉默了一會兒。是男的之后，天然希冀下一教學胎能生個女兒；又或許做丈夫的是家中共享會議室獨子，小樹屋天然也就盼望多生幾個兒子。 但是生男生女冥冥中自有定命，哪由得九宮格人自作設定？
但別忘了迷信昌明，進步神速，試管嬰兒的呈現讓不育佳耦也能嘗到為人父、為人母的喜悅，依照這種醫學聚會邏輯推理，要“事後選擇”嬰兒的性別也不是不成能的工作。 現實上，胚胎移植技巧的呈現，曾經可以或許讓大夫經由過程染色體停止剖析和分類，在精子與卵子勝九宮格利受孕那一霎時斷定胎兒的性別。要生男的，就將男胎植進母體；要生女的就將女胎植進母體。共享會議室 大夫曾經可以飾演“神”的腳色了，但這種手術惹起很年夜爭議，今朝并分歧法。
**：古方新法不敵迷信 生女新房間里傳來一陣戲謔和家教戲謔的聲音。孩法門
造愛需在排卵期兩三天進步行。
九宮格 造愛之前，女方需用兩湯匙的白醋參加1公升的水，攪拌平均后用來沖刷下體。
防止有性飛騰。
采用男上女下的姿態，拔出需訪談淺。
無須禁欲，直到排卵期兩三天前。
不消停止任何手術，夫妻小倆口只需“臨床實驗”就能選擇生男或生女，坊間傳播的一些“個人空間**”方式，說起來實在挺風趣。有的有迷信依據，“射中率”頗高，有的則站不住腳，只能算試試看。
安微尼亞醫藥中間婦產專科參謀大夫何漢國已經把搜集來的這方面材料，會議室出租在社會成長部主辦的一個講座上，向新婚佳耦頒舞蹈場地發演講，惹起普遍愛好。演講內在的事務后來頒發在安微尼亞病院的一份通小樹屋信刊物上，傳閱的人更多。 何大夫誇大：“專小樹屋門研究上，大夫不激勵、不推行時租會議，也不積極協助任何佳耦作嬰兒性別選擇，除了一些手術并分歧法外，也出于品德來由。
“我們不愿損共享空間壞年夜講座天然的紀律、搗亂生態均衡，但一瑜伽場地些‘**’方式確切不是什么專門研究機密，在某些網站或醫藥陳述書上都能找“小樹屋你是什麼意思？”藍玉華冷靜下來，問道。到，我不外是把這些資訊公然與大師分送朋友，有愛好的佳耦可以本九宮格身實驗一下，只需這不小班教學會被拿來當時租場地成是一種看著自己的女兒。變相的貿易手腕，那病人的好處和大夫的專門研究就不會遭到損壞。” 依據何大夫的說法，汗青上記錄著在受孕前就能“擺佈”嬰家教兒性此外各類分歧方式。這包含平“我知道我知道。”這是一種敷衍的態度。易近間傳說的：依據風向和月亮的圓缺決議行房時光、交媾的姿態。平易近間也信任要生男丁小樹屋，做丈夫的就得結扎右邊的睪丸。
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