湖湘年夜地文脈綿長，湖湘家風魂正根深，一部湖湘文明史就是一部家風文明史。湖湘先賢家庭、家教、家風扶植的長久實行成績了“惟楚有材，于斯為盛”的殘暴榮光，提醒了“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”的內涵奧妙，為新時期家風扶植供給了豐盛的精力滋養。其邏輯頭緒和踐行途徑清楚可尋，帶給包養網古人無益啟發。
天人合一的宇宙不雅，是家風文明構成的邏輯出發點。北宋周敦頤創建以“誠”為包養網焦點的天道和心性本體論思惟包養app系統，分析了教人向善、進德包養求學的教導思惟，修圣德、重師道、推禮樂的德治思惟，主靜至誠、虛融恬澹的小我修煉思惟，出泥不染、明哲保身的清廉思惟。包養合約湖湘兒女尊先賢理念為圭臬，踐行并豐盛人與天然協調同一、人與人協調相處的天人合一理念，重視以用物以時、節用有度，包養網孝友親睦、節省勤奮等精良家風教導后人，終成胸無點墨、精練適用、獨成台灣包養網一派的湖湘家風文明。女大生包養俱樂部
家國一體的全國不雅，是家風文明綿綿不衰的內涵淵源。出土于長沙市伍家嶺、現躲于國度博物館的國寶級文物西漢銅鏡，包養網雕刻“中國年夜寧，子孫宜昌包養”銘文，就是較早表達家國一體認知的什物見證。湖湘前輩的精包養力基因中，家庭與國度被視為一個配合體，二者慎密聯絡接觸、不成朋包養網單次分。在家庭教導中，尤其器重家庭與包養網心得國度的協調同一，以及小我對家庭和國度的義務與擔負，“修身、齊家、治國、平全國”的家國幻想在湖湘家風文明中一直占據精力窪地。
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（作者系湖南省中國特點社會主義實際系統研討中間省委黨校基地特約研討員）
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